1.体会诗中女人对远方情人的真挚自然的向往；2.明白诗用场景衬托内心的活动，用细节描写相思；3.认识并体验全诗四行韵律变化，韵律优美，意境缠绵，运用顶针、谐音、双关等修辞手法，表现出一种往复，摇曳的声音和情感。南朝（公元420年—公元589年）是东晋以后在南方建立的四个朝代的总称。自公元420年东晋灭亡以来，南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个国家，而且都存在的时间较短。其中，最长的只有五十九年，最短的只有二十三年，这是我国历史上朝代快速更迭的时期。此时，中国正处于南北分裂时期。历史上，南朝与北方的北齐、北魏、北周等国统称为“南北朝”。魏晋南北朝时期，人们的思想被打开了。汉末以来，传统的道德规范失去了约束力。魏晋南北朝已经成为一个思想比较开放的时代，追求生活幸福和情感满足成为人们的共同愿望。不仅男人，女人也经常不守规矩。干宝《晋记·通论》中说，晋代的妇女往往“早婚，迁徙自在，不以淫秽为耻，不拘于嫉妒”。可以一窥时代的风采。在这样的氛围下，专门唱男女情的民歌自然很容易被人们喜爱和接受。“武歌”与“西宋” “武歌”起源于六朝都城建邺（今南京）及周边地区。此地素有吴地之称，故其民歌称“吴歌”；《西宋》荆（今湖北江陵）、应（今江陵附近）、范（今湖北襄樊）、邓（今登县）河南）发源于江汉河流域。是南朝西部的重要城镇和经济文化中心。民歌被称为“西洋歌”。
在现有的武声歌曲中，以《午夜歌》（42首）、《午夜四时歌》（75首）、《华山记》（25首）和《读书歌》（89首）最为重要。. 吴笙的歌曲多为女性所唱，其内容或表达了对爱情的渴望：长夜不眠，明月明月。如果你想听到欢呼声，你应该在空中做出承诺。（《午夜之歌》） 午夜之歌今晚已道别，何时重逢？灯火照耀着空荡荡的局，也没有闲暇的时间。当紫夜歌开始想要见丈夫的时候，她的两颗心是一样的。丽丝在残骸中，何武不是对手。表达既得之爱的喜悦，比如杀死一只长鸣的公鸡，轻弹一只黑蛾，并希望没有黎明，一年将黎明。(《读诗集》) 春怨金昌旭斗黄莺儿，别教它在枝头哭。哭的时候惊魂未定，梦到妃子，到不了辽西。南朝民歌是感性的，但在热情中仍保持着一种含蓄和优雅。如坚定不移的爱的表达：冰厚三尺，积雪千里。我的心如松柏，你的爱如何？（《午夜四点冬歌》） 华山姬，你既然为农而死，那谁来做呢？桓若见怜惜，便为农开棺。(《华山记》) 对无情之人的怨恨，如：常思有两层意思，快乐和现在的结果参差不齐。枯鱼是浑水，长而清澈。（《午夜歌》） 北朝的民歌不同，表达情感更加坦诚热烈，豪放豪放。北朝民歌——《木兰诗》、《智利歌》：智利河，阴山脚下。天如穹顶，笼罩四地。天蓝，荒野辽阔，风吹草见牛羊。北朝民歌——《木兰诗》、《智利歌》：智利河，阴山脚下。天如穹顶，笼罩四地。天蓝，荒野辽阔，风吹草见牛羊。北朝民歌——《木兰诗》、《智利歌》：智利河，阴山脚下。天如穹顶，笼罩四地。天蓝，荒野辽阔，风吹草见牛羊。
北朝民歌“赶羊入谷，白羊在前。老姑娘不嫁，却骂天。” 我有两个老婆！（《抓拍打歌》）“门前有一株枣，不知几岁。奶奶不娶女儿，孙子能抱她吗？”（《宋》 《折柳枝》）《喜州歌》的解首见于南朝徐陵所编的《鱼台新歌》。是南朝乐府民歌中最长的抒情诗。它被视为代表作品，可以与北朝民歌《木兰诗》相媲美。(清)沉德谦称其为“不断成长，现在。但从诗的内容和风格上看，应该是由编剧打磨加工而成的南朝民歌。精美绝伦，为后人所广泛阅读。现在。但从诗的内容和风格上看，应该是由编剧打磨加工而成的南朝民歌。精美绝伦，为后人所广泛阅读。
前六句让人想起去年早春梅花盛开时，女子曾在喜洲遇见情人。沉浸在爱情中的女孩好美，“单衫红配杏，鬓发年轻”。杏子和弥生都让人联想到春天的萌物，可以想象春天坠入爱河的少女的迷人姿态。伯劳，喙尖有钩，主要捕食昆虫，又称“屠鸟”。仲夏开始叽叽喳喳，更喜欢孤独的栖木。在台湾吴声歌，有红尾伯劳、棕背伯劳、红头伯劳和虎纹伯劳。伯劳鸟的羽毛一般为灰色或淡褐色，翅膀和尾巴为黑色，带有白色斑点，眼睛周围有明显的黑色环。欧洲伯劳大多是红色和棕色的。乌脂树原产于中国，已有1000多年的栽培历史。是我国特有的经济树，落叶乔木，树形优美。“槭上乌脂红，九月中园”（陆佑居）、“霜未下巾峰顶乌脂红”（林和静）、“有是消息说满江镇全是牛油，牛油经度十度。霜”（吴伟业的一句话），“牛油还在争夺夕阳的红”，牛油是著名的红叶树. 《夕阳》六句描写了仲夏暮色中女子的思念和等待爱人的心情。在仲夏的黄昏，伯劳独自求爱（伯劳的繁殖季节为五月至七月），女人沉浸在对爱人的回忆和相思中。风吹动了乌脂树，沙沙的声音让她误以为是爱人的脚步声，于是她“把崔典指给门外”，从门缝里探出头来看看是不是她的爱人。
一个“露”字描绘了一个急切而又略带羞涩的少女的心情。但情人依旧无影无踪，女方的失望可想而知。“打不开门，就出去摘红莲。” 为了打消邻居的疑虑，她只好找借口开门采莲。这一刻，她百感交集：深沉的思绪，失落的感觉，尴尬和尴尬，都涌上心头。这首诗通过巧妙而隐蔽的动作描写，刻画了女人微妙而隐秘的心理——女人害羞的姿态，渴望与爱人在一起的渴望，以及毫不掩饰的尴尬和失落，都在纸上呈现出来。采莲是一种文化仪式，一种爱情习俗，这在韩乐府民歌《江南》中表现得更为透彻。“江南可以采荷，荷叶在田间，荷叶间鱼戏，东鱼戏荷叶，西鱼戏荷叶，鱼戏荷叶。南有鱼玩荷叶。” 闻一多解释说，鱼和莲花是“一种隐藏的语言”。突然想起了采莲花的事。采莲是江南的古老习俗。似乎由来已久，兴盛于六朝；从诗中可以大致知道。于是想起了《喜洲歌》中的那句话：南塘丘采莲，莲大于头；低头玩莲子，莲子绿如水。今夜若有人采荷花，此地荷花可算“过头”；如果你看不到一些流水的影子，那是行不通的。这让我最终怀念江南。（朱自清《荷塘月光》）“采莲”六句描写了一个女人秋天在南塘采莲时的痴情相思。女人每天都在思念自己的爱人，转眼又是秋天。“莲花”、“莲子”、“莲心”由外而内“通红”。这里的荷花将被视为“过顶”；如果你看不到一些流水的影子，那是行不通的。这让我最终怀念江南。（朱自清《荷塘月光》）“采莲”六句描写了一个女人秋天在南塘采莲时的痴情相思。女人每天都在思念自己的爱人，转眼又是秋天。“莲花”、“莲子”、“莲心”由外而内“通红”。这里的荷花将被视为“过顶”；如果你看不到一些流水的影子，那是行不通的。这让我最终怀念江南。（朱自清《荷塘月光》）“采莲”六句描写了一个女人秋天在南塘采莲时的痴情相思。女人每天都在思念自己的爱人，转眼又是秋天。“莲花”、“莲子”、“莲心”由外而内“通红”。秋天南塘采莲时的痴情相思。女人每天都在思念自己的爱人吴声歌，转眼又是秋天。“莲花”、“莲子”、“莲心”由外而内“通红”。秋天南塘采莲时的痴情相思。女人每天都在思念自己的爱人，转眼又是秋天。“莲花”、“莲子”、“莲心”由外而内“通红”。
“莲子”意为“莲子”，怜惜爱你；“怜心”意为“怜心”，怜爱之心。“全红”的意思是全红。莲心娇嫩的深红色，比喻女人火热真挚的爱情，寓意双关。《一郎》八行描写深秋爬楼，从栏杆向外望去，期盼爱人早日到来的女子。转眼，已是《鸿飞漫溪洲》的深秋。《一郎郎不在，仰望飞鸿》，红颜可秀恩爱，然而《红妃满喜洲》这一季，依旧没有情人的消息，女方只能上去高楼孤零零绝望。" 王朗上妓院。楼高看不到，栏杆头一整天。”昨夜西风凋零绿树，我独自攀登高楼，望天涯。欲寄彩纸尺尺，知山水在何处。（严舒《蝶恋花》）梳洗后，独倚望江楼，千帆未过，谢慧脉脉。水缠绵，肠断白平舟！（文廷君《望江南》）“十二栏杆，垂如玉。”形容栏杆曲折，寓意双关， “十二歌”象征着女人的悲伤。” “单衫红杏，双鬓年轻”，“悬手明玉”，这三句话形容了女人的美。女人如此美丽动人，却只能盯着高楼大厦，越发带出她的失望和惆怅。《诗经》中的美女形象，高挑俊秀，身着锦衣。“单衫红杏，双鬓年轻”，“悬手明玉”，这三句话形容了女人的美。女人如此美丽动人，却只能盯着高楼大厦，越发带出她的失望和惆怅。《诗经》中的美女形象，高挑俊秀，身着锦衣。
…手像野草一样柔软，皮肤像奶油一样。…… 头歪了，笑容很美，眼睛很美。(《诗经·卫风·硕人》) 窈窕淑女身形纤细，锦衣上披披风。她的手白嫩如春野草，肌肤娇嫩如乳脂……她的额头方正，眉毛细细，她的笑容醉人美丽，秋波荡漾着深情。《说人》是庄姜夫人赞美魏庄公的一首诗。“卷帘”六句描写了一个女人在秋冬季凝视栏杆。毕竟，她无法见到自己的爱人，只能希望在梦中相遇。“海摇天绿”写着四季更替，又是初冬之际。《海里的梦》，你我见不得面，悲愤与《海里的悠悠》一样无穷无尽。女人只能向天祈祷，明年南风起时，她可以做一个与爱人相见的好梦。事实上，她希望明年春天能在喜洲见到她的爱人。注意，这首诗的语气突然从客观第三者的叙述变成了女主人公“我”的语气。《我》开始直接讲述相思的悲哀，祈求上帝的怜悯，体现了女主强烈的情感爆发。“顶针”的艺术手法，又称顶针、连珠或重选，是指将上句末尾的词作为下句开头的词，使相邻从句连续。这是古诗词、楹联中比较常见的修辞手法，能体现汉字的特点。如：大肚能容天下难容之事；当你张开嘴时，你会笑，笑世界上可笑的人。（北京潭柘寺弥勒殿）全诗大意是怀念梅花盛开的时节。大肚能容天下难容之事；当你张开嘴时，你会笑，笑世界上可笑的人。（北京潭柘寺弥勒殿）全诗大意是怀念梅花盛开的时节。大肚能容天下难容之事；当你张开嘴时，你会笑，笑世界上可笑的人。（北京潭柘寺弥勒殿）全诗大意是怀念梅花盛开的时节。
她的浅色衣服像杏子一样红，她的头发像乌鸦的羽毛一样乌黑闪亮。喜洲在哪里？坐在船上，摇着桨，很快就到了桥边的渡口，那里就是喜洲。暮色越来越深，伯劳鸟飞走了，只有风吹着乌脂树。树下是她的家，门口可以看到她戴着玉簪。她开门不见心上人，便出去采红莲。秋天在南塘采莲子，人影淹没在亭内的荷花丛中。思念心上人，她百无聊赖，低头拨弄着自己采摘的莲子。莲子的颜色像眼前的河流一样清澈可爱。她把莲花藏在袖子里，而花朵是那么的粉嫩娇嫩，仿佛代表着她因为思念爱人而火热的心。想他，他却一直没有来，她只能独自仰望天上的鸟儿。夜里，鸟儿陆续归来，挤满了喜洲河畔，但她想念的人还没有来。她走向蓝色的露台，期待着她的爱人。虽然站台那么高，但她还是看不到心上人。她只能一个人在栏杆旁等待，日复一日。栏杆弯曲，仿佛少女的心中充满了忧伤，少女的双手如玉般璀璨。她卷起窗帘，天空显得那么宽阔高高，楼房前的河水泛着涟漪，呈现出一片墨绿色。江水荡漾悠悠如梦，仿佛你我无休止地思念着彼此。我祈求上帝理解我对你的爱。明年春天，南风将把好梦吹到喜洲，让我在梦里遇见你。
中国古诗词中的爱情，在大海南的韩乐府中深思熟虑。问遗产有什么用？双珠玳瑁簪，饰玉。文君有心，必毁于杂。摧毁它，当风吹走它的灰烬。从现在开始，不要错过。相思与君爵！公鸡叫，狗叫，弟兄姊妹应该知道。胡熙妃！秋风肃穆，晨风吹拂，东方需瞬即知。尚邪（yě）！我想认识你，我会永远活着。山无墓，江水枯竭，冬雷震，夏雨雪，天地和谐，我敢与王为敌！3.相思王维的红豆生于南国，春（秋）发多少支？愿你多采摘，这东西是最相思的。4.唐元祯的《离思》（可参考白居易《长恨歌》中的情诗）曾经是一片海，但巫山不是一片云。偷偷复习一下第二花丛，半宠修士半宠君。5、京城南庄崔虎，去年今此门，桃花满脸红。不知道脸去哪儿了，桃花依旧在春风里笑。《送邻家女孩》（发给成员李毅） 无价之宝易寻，情人难得。泪滴在枕边，花心伤心。既然能看到宋喻，为什么讨厌王畅？7、扎子之子欧阳修，去年花市灯火通明。明月柳头，黄昏后人约。今年过年之夜，月光依旧。未见去年人，泪满春衫袖。8. Sauvignon blanc Linbao 吴善清、岳善清。海峡两岸青山相映。谁知道再见？你泪流满面，贵妃泪流满面。罗带同心结尚未完成。未见去年的人，我的泪满了春衫袖。8. Sauvignon blanc Linbao 吴善清、岳善清。海峡两岸青山相映。谁知道再见？你泪流满面，贵妃泪流满面。罗带同心结尚未完成。未见去年的人，我的泪满了春衫袖。8. Sauvignon blanc Linbao 吴善清、岳善清。海峡两岸青山相映。谁知道再见？你泪流满面，贵妃泪流满面。罗带同心结尚未完成。
河上的潮水已经变平。9. 鹊桥仙人秦关仙云灵机一动，飞星散播仇恨，远处阴寒阴暗。金风玉露一遇，便盛行，世间有无数人。柔情似水，好时节似梦，从鹊桥回来的路，我不忍再看。若是两人的爱情天长地久，又怎会日日夜夜。10、算命先生李志毅，我住长江头，你住长江尽头。天天想你不见你，一起喝长江水。此水何时止，此恨何时止？我只希望你的心和我的一样，我会不辜负我的爱。夕阳西下，伯劳飞扬，风吹无酒树。树下在门前，门外露青锡。门卫没来，就出去摘红莲了。南塘秋采荷花，荷花过头。低头玩莲子，莲子绿如水。将它收进莲臂的袖中，莲心通红。易朗朗不在，抬头看向飞鸿。鸿飞飞遍了喜洲，王朗去了青楼。楼高无影，栏杆头一整天。栏杆十二曲，垂手如玉。卷帘高高在上，大海碧绿。海梦长，你也牵挂我。南风知我要，吹梦到喜洲。这首诗描述了一个年轻女孩真诚而热情的相思。美丽的江南水乡是她生活的背景。诗中，她只用了“单衫”“双鬓”“翠点”三字，随意染染，勾勒出清纯美少女的形象。她通过一系列的动作表达内心的活动，深情的爱驱使着她不断前行，活动空间也随之变化。时代也在不断变化。记得早春的“折梅”，春夏的“单衫”，盛夏的“伯劳飞”，早秋的“采红莲”，中秋的“收莲子”，深秋“看飞鸿”，初冬“
但全诗在变化中不变，在动态的描写中，在不断变化的时空中，贯穿着少女对爱人执着的爱，始终不变。艺术特色：“忆梅去喜洲，折梅到江北”，折梅表达思念之情，从梅花中升起。“低头得莲子，莲子清如水”，用莲子表达你纯洁的爱，既是谐音，又是双关语。《仰望飞鸿》和《鸿飞漫喜洲》，靠飞鸿托相思患难。《海之梦》比喻终年不休的相思。诗善于用眼前平凡的事物，或抒情，或隐喻，或双关语，诗意而委婉，耐人寻味。1、借物崛起，托物爱，深秋“王飞鸿”，初冬“海水摇空绿”。诗中巧妙地用具有季节特征的词语来指示季节的变化，描绘了女人对爱人终年不变的爱。2、潜移默化地反映四季变化，刻画一年四季的爱情3、巧妙运用顶针、谐音、双关等手法，以适应缠绵的情思与思绪。它形成了一种来回回味无穷的回味。如：“伯劳鸟夕阳飞，风吹黑蜂树。树下在门前，门外露。”
建筑物的高度已经看不见了，障碍已经用尽了。” 用顶针环环相扣，声音摇曳，节奏和谐，旋律优美。“莲心全红”谐音双关，表达对爱人坚定不移的爱，含蓄而缠绵。“栏杆上的十二首歌”，意思是双关语。这些艺术表现手法在其他南朝民歌中也有出现，但在这首诗的运用上更为成熟和含蓄。全诗基本是四行一韵，读起来流畅。，清新自然，带着一种来回回荡的音乐美。4、语言清新流畅，充满音乐美* * * 陶渊明《读山海经》宝照《《姬北门游记》谢禹《迟登三山》望京仪》南朝乐府民歌《喜洲歌》是一对百字夫妻，一句话的代价，莫名其妙；爱写东西一定要美到极致，词要穷追新：这就是现代世界的竞争。【梁】刘勰《文心雕龙明诗》教学要点 《南朝民歌》是三国吴南时期长江中下游地区产生的民歌的统称。山水秀美，经济发达，人们的情感细腻委婉，社会观念相对开放，再加上帝王贵族追求歌舞艺术的享受，南朝民歌就是在这样的自然环境和社会环境中产生的。宋代郭茂迁编着的《乐府诗集·青商曲辞》中保存了大部分南朝民歌。主要分为吴歌和西歌两种。南朝的民歌比较优美，回味悠长，现存的大多是情歌。结构小清新自然，多为五字四句。许多双关语被用来委婉含蓄地表达情感。“梅记往喜洲，梅折送江北。
单衫杏红，双鬓显年轻。喜洲何处，两橹桥跨。夕阳西下，伯劳飞扬，风吹无酒树。树下在门前，门外露青锡。门卫没来，就出去摘红莲了。南塘秋采荷花，荷花过头。低头玩莲子，莲子绿如水。将它收进莲臂的袖中，莲心通红。易朗朗不在，抬头看向飞鸿。鸿飞飞遍了喜洲，王朗去了青楼。楼高无影，栏杆头一整天。栏杆十二曲，垂手如玉。卷帘高高在上，大海碧绿。海梦长，你也牵挂我。南风知我要，吹梦到喜洲。忆梅去喜洲，折梅送江北。单衫杏红，双鬓显年轻。喜洲何处，两橹桥跨。
