她的名字叫空萨德钦旺木，来自中国的藏人，充满传奇色彩的女人，曾向红军捐赠十八万斤粮食，为追求自由婚姻流亡八年……如果草原上鲜花盛开，素有“康巴之花”之称。 37岁的她英年早逝，天上出现了一道美丽的彩虹。
孔萨德钦旺姆
01.父亲英年早逝，17岁成为女土司
甘孜藏族自治州，隶属于四川省，简称甘孜州甘孜洛桑专辑，位于康藏高原东南部，康北地区腹地，俗称康巴地区或康巴地区，是中国第二大藏区。是一个以藏族为主要民族的地级行政区。甘孜县属于甘孜藏族自治州，位于甘孜州北部。
“甘孜”是寺名，意为洁白美丽的地方。这种白色来自历史上的百里墨图部落，百里是人，墨图部落是羌族。白里，出生年月不详，出生于四川八广，是虎国之王。百里祖名白郎（郎）王，名唐阙，通晓文献，着有三部名著《白郎颂》。
按照先祖的规矩，百里支持统一天下，积极进贡中原王朝，是中原王朝的附属国。
由于虎国土地贫瘠，人民贫困，经济文化落后，贝利主张推动社会改革进步。为了就地解决盐分问题，他鼓励百姓开硝业，摄取硝盐，开采岩盐。为了加强武装力量，他鼓励民间工匠制作火药土枪，成为当时较为先进的自卫武器，提高了军民的战斗力。
据当地史料记载，虎国又名白狼（兰）国，“千里之地”。公元557年，白狼（兰）国东部领土包括今四川阿坝藏族羌族自治州的金川县和小金县，都在甘孜县百里乡。
《四川古史新探》记载：“今甘孜有‘白玉寺’，是甘孜南部地区白兰羌族最早建立的农业部落，又称白玉。因此，有白玉寺，源于其祖传。所谓《隋书·府国传》中的二十种羌族（护国，唐代《隋史》避忌“虎”字，改为“附”） ，所谓“东北绵延千里，与党的工程相连”，其中，有一种“北离”，即从白兰羌分支出来，经营半农半农的部落。 ——今甘孜河流域的田园经济。”
甘孜古城风光
这个部落后来建国，信奉佛教的黑教。传至明朝末年，为青海蒙古国固始汗（顾世汗）所毁。 ，直到清末才印制归还。
综上所述，甘孜至少有1000年的历史。在这漫长的历史中，古老的白兰羌族逐渐成为了今天的藏羌人。空撒土司官寨位于甘孜县新城区北端的平台上。平面呈竖直矩形，为平屋顶，土木混合结构。它宽 38.2 米，深 60.3 米。村外东、西、北三面均有突出的瞭望塔，上部用于防御和瞭望，下部为厕所。官寨内部有两个院落，中间有隔墙，形成两个院落。前院楼三层，后院楼五层。
甘孜县孔萨土司官寨电脑修复图
德钦王木1917年出生在这个官村。德钦王木的父亲丹真尼玛是该地的第八任酋长，但在德钦王木7岁时去世。丹真尼玛没有儿子，他死后，德钦王木的祖母支持金康珠为酋长。十年后，雍进康珠驾崩，德钦王牧继位为孔萨第九代酋长。此时的德钦旺姆只有 17 岁。
民国时期，甘孜是一个非常贫穷的地方。农作物以大麦、豌豆、小麦为主，但耕地面积非常有限。饥荒之年，许多人不得不吃东西来填饱肚子。成长的环境和经历，似乎注定要成为一个善良的人。成为土司后，她经常在饥荒年代为穷人斋戒，挽救了许多生命，也深得当地人的心。名声不错。
在当地人的记忆中，德钦王母是一个活泼开朗、得体大方的女人，不仅口齿伶俐，而且说着带有四川口音的汉语。洛桑明珠格西，中文名邢素芝。 1916年生于南京，祖传佛教世家，是著名的汉族喇嘛。 1930年代中后期，邢素芝曾到西藏求学，在甘孜认识了德钦旺木。他回忆说，当时德钦王木20岁左右。编着辫子，穿着一件紫红色的绸缎长袍，看起来精神抖擞。”他还说，德钦王木的随从是一队康巴侍卫，“每个人都穿着新毛瑟和腰刀，威风凛凛。”
02.接受先进思想，向红军捐赠粮食18万斤
虽然甘孜相对封闭，但德钦王木的家人从小就把她当女酋长养大。藏族人不吃海鲜，但为了迎接南来北客，德钦王木家每年都会从南方引进一些虾来招待客人，还有特意从南方请来的厨师。此外，还有一些当地珍稀的家禽。
为了培养她的气质，开阔她的眼界，她的家人还特地给德钦王木买了一台电唱机和一台收音机，让她通过“汉族游戏盒”了解外面的世界。同时，她的家人在当地率先使用煤油灯照明。为了让她锻炼身体，她的家人甚至在家里为她安装了一张乒乓球桌。新鲜的事物作用于德钦旺姆，不仅是为了被接受，更重要的是，它们让她逐渐变成了一个活泼开朗的人。
1935年，红军长征途经甘孜，成立甘孜县藏族政府、百里、容巴察、空萨区藏族政府，以及贡萨、临冲、朱洛乡藏族政府当地百里寺接到红军的宣传后，全部捐给了红军，格达活佛的主人为红军提供了25000多斤粮食。作为女酋长，德钦王木在当地享有崇高的威望和至高无上的权力。此前，她通过“游戏盒”了解红军，并与红军抵达甘孜有所接触后，开设了自己的粮窖，为红军服务。捐赠粮食18万斤。在她的带领下，当地藏民们纷纷从家里拿出粮食、牛羊来支援红军。
根据当地有关情况：红军在当地开展活动一年多来，甘孜人民捐赠粮食120万石，牦牛200多头，马10匹，藏族200多头。青年加入红军。红军。有些人为了支持红军，甚至把所有的粮食都给了红军，只能靠树皮、草根、野菜维持生命。就这样，甘孜大地流传着这样一首歌
送最后一粒米做军粮，送最后一块布做军装，送最后一件上战场，最后一件旧棉袄盖在担架上。
p>
苏维埃西藏政府是红军于1936年初在今甘孜藏族自治州境内途经炉霍、甘宁、道孚、甘孜等县时建立的第一个民族红色政权。西藏政府在县、区、乡三级首次成立后，西藏民主政府于当年6月由大会选举产生，管辖多个县。民主政权位于甘孜县孔萨官寨。有主席、副主席和政治、军事、经济、裁判、土地等委员会成员。
由于他对红军的全力支持和积极的表现，德钦旺姆被选为西藏政府最年轻的副主席。在党的领导下，开展民族、宗教、统一战线政策宣传，以及维护社会秩序、发展生产、拥护红军、土地改革等工作。群众的心。然而，红军北上后，曾帮助红军的僧人、俗人、群众，却被反动领袖残杀。
甘孜县朱德总司令暨五世格达活佛纪念馆是一座占地10000多平方米的红色宣传教育基地。件/套，珍贵文物12件/套，呈现五世格达活佛的生平事迹和红军长征途经甘孜的历史。红军撤退后进步群众遭受的暴行有记载：
“许多西藏同胞被反动派杀害，以保护留下的受伤的红军士兵。西藏政府成员、支持红军的积极分子，以及担任红军总书记（翻译）和指导员的革命群众，都未能幸免……
这些狼对革命群众进行了各种非人的暴行，从鞭打、掐手指、抽筋、砍死、往背上扔石头，甚至还背着皮兜活活砍死。 ……藏族政府副主席达瓦洛仁在掩护部队转移时被抓，在雅砻江被敌人刺死。反动首领魔古没有放弃，还指使人杀了自己的母亲，强奸了自己的妹妹。母亲下葬后，她的妹妹被迫逃离家乡，一直没有消息。 "
朱德总司令与第五格达活佛纪念馆
03.为了爱情，她的婚礼被军队包围了
虽然他没有因为是位高权重的酋长而受到反动领导人的迫害，但在红军离开后，德钦王木的厄运伴随着爱情而来。
二十岁的少女，如花盛开，德钦王木也迎来了如花般的爱情。然而，她的爱情却在西康引发了与国民党当局的武装冲突，从而引发了震动西部边境的“甘孜事变”。所谓“甘孜事件”的大致背景如下：
红军离开后，1937年，刘文辉为了拉拢当地土司，收德钦王木为义女。同年年底，九世班禅喇嘛在青海圆寂。次年，国民政府派科举院院长戴继涛赴甘孜进贡。他利用班禅和地方势力牵制刘文辉，还收德钦王木为义女。当时，刘文辉为德钦王木选了一个女婿，但没有找到合适的人选。德钦王木班辰星源关系友好，经常邀请星源上层做客土司关村。一来一去，他们就爱上了班禅卫队长耶喜多杰。
义喜多杰出生在一个普通的藏族家庭，比德钦旺木大一岁，他的叔叔是班禅喇嘛的经师。 8岁时，经叔叔介绍，叶希多吉被送到了熊希龄在北京开办的香山慈善之家。 13岁那年，耶喜多杰被选入太原阎锡山所建的“北方军校”。毕业后，他来到班禅喇嘛身边，从班长到护卫队长一步步工作。
两个年轻人在一起，有很多共同语言，聊着聊着缘分。起初，耶喜多杰生怕自己出身卑微，配不上德钦旺木，但德钦旺木对家世没有概念，坚定地对耶喜多杰说：“你应该知道我的性格，你是什么人寻找。，我不会轻易改变。我爱上了你，我决定嫁给你，不管别人怎么说，他们怎么想，或者怎么阻止。除非我们死，否则我们不会分开生活。”如此一来，两人便无后顾之忧，迅速坠入爱河无法自拔。
德钦旺姆骑行图
不久，德钦旺木委托其伯父香根仁波切前来向班禅喇嘛求婚。应该说，这里的一切都是水到渠成，不会有麻烦。但此时，刘文辉却插手了，因为他害怕德钦旺木与耶喜多杰的婚事，会影响他在康北的利益。对此，上一篇文章中提到的邢素芝曾发表过这样的评论：
“作为一个女人，自己的婚姻应该由她来主宰甘孜洛桑专辑，但是因为她（德钦王木）的特殊身份，婚姻成了问题。刘文慧怕她嫁给藏人，会生出一个未来与西藏势力的关系。勾结造成当地政局动荡，所以她在选择配偶时必须征得刘文慧的同意，否则她不会结婚。”
甘孜城旧景2
1938年秋，在孔萨土司官村，大小群众齐聚一堂，向德钦王木和耶喜多吉两位新人表示祝贺。然而，甘孜县知县张家林突然率军包围了官村。原因是德钦王木身为酋长，一见倾心，只身娶了她。她不仅没有报告，而且没有得到相应的批准。非法的。张家林的军队解除了官村所有人员的武装，将所有希望结婚的人赶出村子，罚款2000磅银子，并将德钦旺姆达软禁一年。
1939年，班禅兴元组织僧众向刘文辉815团和县政府张家林发动武装进攻。德钦王木获救，但因刘文辉增兵对抗班禅兴元，班禅兴元难在当地。再待下去，他只好抬着班禅灵柩运往青海玉树。 1940年2月，德钦旺木、益西多杰随同抵达玉树，甘孜事变结束。半个多月后，德钦旺木与耶喜多杰在玉树成都举行了婚礼。
德辰王木和孔萨一朵
04.1948年，她再次回到家乡支援解放军
婚后，耶喜多杰虽然继承了土司的称号，改名为空萨一朵，但他和德钦旺木却成了一对难以归来的家庭。他们一直在西宁和玉树生活之间徘徊和动荡。直到1948年秋，在德钦王木的舅舅江阳庆泽活佛的调解下，经刘文辉同意，他们的婚事才被带回了家乡。此时，他们离开甘孜已经8年，现实将他们个人的命运和历史扭曲在一起。
1949年春，随着国民党军队在大陆的溃败，人民解放军渡过长江，连远至拉萨的西藏统治者都知道蒋介石的国民党政权即将垮台。失去中国，共产党的胜利指日可待。 1950年10月6日，昌都战役拉开序幕。昌都藏军无力抵抗，弃城向西撤退。 10月24日，战斗结束。当时，解放军第十八军前线指挥部驻扎在孔萨土司官寨。此后，益西多杰、德钦旺木开始支持解放军进军西藏解放。他们投入数万只牦牛运输作战物资，还为部队筹集了33万斤粮、柴、牛。羊、酥油等物品为西藏的和平解放尽了最大的努力，贡献了他们所有的个人财产。
孔萨一朵（右）接受采访
甘孜解放后，德钦旺木被任命为西康藏族自治区第一任政府委员。但她上任没多久就病逝了——那是1951年，她年仅34岁，据说在她去世的那天，天上出现了一道美丽的彩虹。去世后，其丈夫叶西多杰先后担任西康藏族自治区政府文教办副主任、区政府副秘书长、甘孜州政协副主席、州人民政府副省长，州人大常委会副主任，四川省政协第七届六、省委员会副主席。因为爱得太真实，耶喜多吉没有再结婚。 2010年底，90多岁的老人看着所有的儿孙，又一次想起了德钦王木离开时出现在天上的那个人。那道彩虹，默默地追着她——美丽的收藏家的女儿，走了。
人们说，德钦王木虽然一生短暂，经历了重大变化，但与红军、解放军有着密切的联系，为支持红军穿越雪山草原做出了重要贡献和人民解放军和平解放西藏。所以，永远美丽。人们还说，她的丈夫耶喜多吉，从参加民主改革到参加废除土司制的伟大斗争，在接受民主改革运动的洗礼后，再到热心参与西藏地区的社会主义建设。他的生活充满了起起落落。也可以说是她爱情和生活的延续。和她一样，她是历史的见证者，值得尊重、缅怀和怀念。
本文图片来源于网络，感谢原作者！
